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第九十八章 墨西加宗教改革 上(2/6)

    “我们需要凝聚墨西加的人心，加强对城邦的控制和整合。我们要统一意识形态，建立中央集权！”修洛特坚定的说到。

    在漫长而光线变幻的神灵走廊上，长者终于站定。他站在内侧的黑暗处，而修洛特位于光明。历史走到了光明与黑暗变幻的边界，正如变幻的神灵。

    “我的孩子，你要怎么做呢？”长者再一次转过身。他处在黑暗之中，目光平静。

    “宗教改革，建立法典。一神化和宗教法。”修洛特简明扼要。

    长者注视着修洛特的眼睛，安静的等待解释。

    “宗教改革一神化。主神维齐洛波奇特利要升格为唯一的至高神！祂要变成伟大而全能的造物主，是万物和世界的主宰，是永恒不灭的！

    主神要融合其他神灵的神职，从风雨雷火，山川草木，到时间空间，命运启示，从生存死亡，战争和平，到婚丧嫁娶，衣食住行祂要融合无限的威能，寄托所有的人心。

    祂要模糊具体的形象，成为人们心中至高的概念！

    其他的神灵，包括重要的雨神，都要逐步降格。祂们在这一代人中先变为从神，接着在后面几代人里变成圣人。而我们的先祖英灵与杰出人物，同样可以成圣。”

    在修洛特的认知中，一神教对多神教拥有强大的传播优势。除了文化底蕴异常深厚的天朝，以及种姓制度根深蒂固的印度，整个世界已经往一神的信仰中转化。

    而在未来，为了抵抗基督教的入侵，蒙昧初生的中美洲文明必须拥有理论完备、组织严密的本土一神教，来获得足够的宗教抵抗力。

    长者陷入漫长的沉吟。他已经在升格战神的道路上做了很多，把战神变成墨西加人的守护神，又升格为太阳神，赋予维系世界运转的使命。

    而修洛特一神化的想法，还要超出他的计划许多。

    这是时代视角的限制。在古美洲文明的信仰中，一神的概念从未存在，没有任何历史可以借鉴。在这个多神的时代，修洛特的想法是开创性的，超出了常人的思维。

    当然，他是站在整个世界的肩膀上。

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