第18章 君子持重(1/4)
接下来是第二十六章:
“重为轻根,静为躁君。是以君子终日行不离辎重,虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主而以身轻天下?轻则失根,躁则失君。”
这章就说得简单了!说的是:
稳重是轻灵的根基,冷静是急躁的君主。所以说君王出行必会带着辎重,即使看到奇观,也显得很是超然,并不会轻率地大呼小叫起来。
奈何有些万乘之主,哪能自恃身份而轻率地对待天下呢?轻视天下就会有失根本,毛躁行事则会失去主导。
很明显,这是在劝勉天子要保持冷静持重。要以天下为重!
我对这章如此理解,太上老君自然没得话说。接着,他就又显化出了第二十七章:
“善行,无辙迹;善言,无瑕谪;善数,不用筹策;善闭,无关楗而不可开;善结,无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。
故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷。是谓要妙!”
在上面第二十六章,老子提出了要重天下。这章呢就接着说圣人的做法“善救人、善救物”,使天下无弃人、无弃物。顺带着对统治者指出了要虚心学习圣人的做法。
“善行,无辙迹;善言,无瑕谪;善数,不用筹策;善闭,无关楗而不可开;善结,无绳约而不可解。”意思挺简单的,就是说:
善于行走的,不会留下辙迹;善于言谈的,说的话不会有瑕疵让人谪诘;善于计数的,不需用筹策这些工具;善于封闭的,不用栓销而使人打不开;善于捆绑的,不用绳索而使人不能解开。
他在这儿列举这些高人们擅长的技能,只是为了烘托后面要说的圣人之“善救人”与“善救物”的高明罢了。
圣人善于救人,指圣人们总是在老百姓需要帮助时予以恰当的帮助。这样,做好了,天下就没有被社会所抛弃的人,使人人都能过得了难关。
圣人善于救物,指圣人们总能物以致用,故而使天下没有被抛弃之物。意即不浪费。
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