第24章 虽损尤益(1/5)
别无它话,我与太上老君就那么对坐着,由他在空中显示出《道德经》各章节来,然后就由我理解。只要我理解无误,我们两个也就这样相对无言地进行下去。
接着就是第四十二章了!
“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之。
强梁者不得其死,吾将以为教父。”
此章也很简单,就是重申要抱着处下而上、虽损尤益的宗旨执政。不过附带了点儿对强梁之辈的批判。
“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴抱阳,冲气以为和。”
这是引用道学原理来引论要利用好阴阳调剂,损之而益。
从道学上讲,道是“无”,“有”生于“无”。“一”呢算鸿蒙状态,是一切的起始。“二”为阴阳二气,开始让万物孕育划分。“三”在古语中并非确指三个,而指许多。
此处应是代指万物。“二生三”即阴阳二气的运转,使得产生了万物。
反过来就是说万物皆有阴阳两方面的属性,这是古人认识、感知万物而总结出来的。即“万物负阴抱阳”!
所谓“负阴抱阳”,是一种形象的说法,就是:一面照射着太阳,叫抱阳,另一面背对着阴影,叫负阴。
“冲气以为和”指的阴阳调剂而达和谐一体。这理论是古人的智慧,老子此处仅仅引用以作论据而已。
“人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。”这在前面第三十九章提过。
贱称以自损,既是自我诫骄诫躁,也算古人由道学理解而形成的一种迷信。
民间为了孩子好养,也常取一个“小名”,往往是贱称,如猫儿、狗剩之类的。
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